第一百七十八章 给国君打个预防针（3K3）

    鲁国公宫的偏厅里，鲁侯笑眯眯的与宰予相对而坐。

    今日他召宰予过来，并没有带上其他人。

    这里除了宰予和鲁侯以外，也就只有负责记录国君日常言行的史官了。

    鲁侯与宰予先是简单的谈了谈一年来治理菟裘的种种感想，随后便问起了《太初历》中的种种关节。

    在二十四节气方面，主要还是以鲁侯询问，宰予解惑为主。

    而到了划定年份的方法与年、月的详尽时间上，鲁侯就开始提出些自己的见解与质疑了。

    不过宰予在来之前，早就把夫子给他的参考答桉烂熟于心。

    保险起见，他还特意提前三天来到曲阜，提着两坛酱油找鲁国的大史和保章氏喝了几顿大酒。

    小礼一收，小酒一喝，大史和保章氏自然什么都招了。

    其实国君犹豫的点主要还是在于闰月的设置上。

    就像夫子之前说的那样，根据大史和保章氏的推算，《太初历》和现有的鲁国观星资料有点对不上，每年的天数还是旧《鲁历》算的准一些。

    关于这一点，宰予已经在私底下和大史他们商量过了，天数还是按照他们的想法来。

    这么做有两个理由。

    一来，旧《鲁历》的确比《太初历》更接近正确答桉。

    二来，更易历法的功劳，宰予也不敢一个人独吞。

    毕竟归根结底，更易历法应该是大史和保章氏的工作。

    如果不让他们参与，分点功劳给他俩，那不等于指着他们的鼻子，骂他们无能吗？

    像是《太初历》这种功劳，宰予日后有的是，没必要因为这点东西就和别人撕破脸。

    再说了，如今鲁国的朝堂之上，不是阳虎的人就是三桓的人。

    宰予想争取这些人的支持无异于痴人说梦。

    而大史和保章氏则是少有的中立派，用一点恩惠来换取他们的好感，将他们绑上新周礼的大船，简直是稳赚不赔的买卖。

    鲁侯探问道：“关于新历的纪年方法……”

    宰予笑着应道：“纪年方法这一点，先前《太初历》出版时，大史和保章氏就曾经修书与我探讨过。

    这一次国君您召我过来，我还特地去拜访过他们二位，这才发现《太初历》中的确存在不小的误差。

    如果您真的打算变革历法，采用二十四节气划分四时的话，也不急于一时。

    您可以下令在全国范围内搜寻懂得星象天文的贤才，由大史与保章氏考察他们的才能，再命令冢宰组织他们，结合《太初历》与三正历法，调阅公宫之中的星象记录，最后将结果编订成册，呈交给您审核。

    这样一来，国内的贤才得到了发掘，官吏都能发挥自己的作用，而您想要做的事自然也就能做成了。”

    鲁侯闻言，不解道：“就连您这样能编订《太初历》的贤人，如今也是鲁国的大夫了。

    难道鲁国的贤人还没有被寡人搜罗完吗？”

    宰予闻言，摇头道：“您这样说就不对了。

    尹尹本来是有辛氏陪嫁的媵臣，商汤把他封为三公，天下经他治理得到太平。

    管仲曾在成阴当过蟊贼，那时的他表现的像是个天下最平庸的人，但齐桓公得到他后，将他尊奉为仲父。

    结果齐国也得以在天下称霸了。

    百里奚曾经是个路边乞食的仆隶，秦穆公用五张黑羊皮将他换来，让他治理国家。

    于是秦国得以开辟西土千里。

    太公望本来是个老妇人的弃夫，他做过朝歌城里的酒贩、屠夫，迎接宾客的舍人，但都不能获得成功。

    结果遇上文王后，七十岁做了周的国相，九十岁又被封做齐国的国君。

    以上说的这四个人，如果不是遇到圣明的君王，他们可能还在食不果腹，甚至于就象连绵不断的葛枯死在旷野里一样。

    《诗经》上说：绵绵之葛，在于旷野。良工得之，以为纹缔。良工不得，枯死于野。

    连绵不断的葛呀，生长在旷野里。

    技术精良的工人得到他，就把它织成夏布和麻布。

    技术精良的工人没有得到它，那它就只能枯死在旷野里了。

    这说的就是这样的道理啊！

    从前，楚庄子与晋国在邲地交战，结果大获全胜。

    但回到国内后，他在朝中议事，却始终闷闷不乐。

    于是申侯就摘下帽子过来向他请罪，说：您在忧虑什么呢？

    楚庄子说：这不是你的过失，我听说世上不会没有圣人，国家不会缺少贤人。能得到他们做老师的，可以称王。得到他们做朋友的，可以称霸。现在我没有才能，而群臣还不如我，楚国真危险了。

    打败了晋国、称霸天下的楚庄子尚且觉得身边的臣子不够贤能，觉得自己没有才能。

    现在下臣没有辅左您称王称霸，所以我自然算不上国家的贤人与圣人。