第七百八十八节 yin祀 （2）

    天子虽然不知张越的想法。

    但作为中国天子，他非常清楚伐山破庙与移风易俗，都是一个君王要威伏天下，必须去做的事情。

    三代以降，春秋战国，诸夏的君王大臣诸侯们，消灭了多少异族信仰与文化？

    怕是数都数不清楚。

    而他本人，更是没少做过这种事情。

    旁的不说，当年把休屠人祭天金人运回长安，然后融了铸钱这种事情就是他亲自下令的。

    当然了，也不是所有异族文化和信仰都会被摧毁。

    毕竟，诸夏文明本来就不是一个单一的文明。

    是一个复数文明的集合体，是一个命运共同体，连文明的图腾龙凤都是来源于复数文明的图腾集合体。

    对于何为淫祀，何为正祀。

    自古就有着一套标准和判断机制。

    按照儒家的说法是——非其所祭而祭之，则为淫祀。

    但按照天子自己的理解，其实很简单。

    判断某个信仰或者宗教，是否淫祀的标准很简单。

    就看它能不能对中国，对汉室天下有贡献。

    是的话，就可以拔擢为正祀，享受官方承认，四时祭祀，拥有道场。

    若不然，则是淫祀，要厉行禁绝，斩草除根！

    就像当年，平灭南越赵氏割据政权后，当地的巫蛊信仰开始传入长安。

    起初，天子是很高兴的，还让南越巫师们做法诅咒匈奴单于，又作七星旗以祀太一。

    可后来他发现不对劲了。

    扎小人画圈圈这种事情，貌似不光可以诅咒匈奴人，也可以诅咒自己啊！

    特别是之后发生了几件贵族巫蛊诅咒的案子，而且，地方御史报告，南越巫蛊文化在吴楚肆虐，造成了很坏的影响。

    于是，这巫蛊就被列入淫祀，而且受到官府的严厉打击。

    如今，私藏巫蛊器具，一旦被发现就是死全家！

    很显然，那羌人的无戈爰剑信仰与崇拜，就是最典型的淫祀了！

    从前，天子还没有想到这个上面去。

    但，听张越一提起，他立刻就醒悟过来。

    “卿所谓之羌为舜帝放四凶，流于河湟之后，还是有些不妥……”天子起身道：“依朕之见，还当为其寻一先王或者名臣以代之……”

    张越听着，立刻就拜道：“陛下圣明！”

    将异族文明的源头，李代桃僵这种事情，诸夏先王们可谓是得心应手。

    巴人的三星堆文明崇拜的三眼神人，在汉季摇身一变，成为了灌口二郎，成为了秦太守李冰之子，在后世又演变成为二郎真君，最终佛道双修。

    而在当代，更有太史公司马迁这等最擅长给夷狄找祖宗的专家。

    几乎所有出现在汉室视野内的夷狄异族，统统被他老人家找了一个诸夏祖宗。

    匈奴是夏桀之后，鲜卑、乌恒乃是轩辕氏之后……

    就连八竿子都打不着的乌孙人，也被他老人家考证出来，为周文武时的昆人，曾接受过周天子册封……

    只能说考据党太可怕了！

    天子却是沉吟片刻，然后看向张越，笑着道：“不如，便以其为蚩尤之后，因败于黄帝，而被放于河湟？”

    只是这一说，天子就忍不住脑洞大开起来。

    张子重外号叫什么？

    张蚩尤啊！

    若羌人接受了他们乃是蚩尤之后的设定，那么张蚩尤打羌人，就是祖宗打孙子……

    妙！

    太妙了！

    不止如此，将其定位为蚩尤之后，也有利于汉室将来的开发和经营，更有利于未来的同化与融化。

    张越听着，却只好尴尬而不失礼貌的笑了笑，低下头来，拜道：“陛下仁慈！”

    这确实是仁慈。

    汉季蚩尤信仰非常盛行，兵主祭祀的规模不亚于轩辕黄帝与神农氏。

    尤其是边塞地区，兵主信仰几乎就是当地的主信仰。

    羌人若被天子指定为‘蚩尤之后’，最起码可以在未来与汉人杂居、融合时，免受歧视。

    这对民族融合而言，是最好的助力。

    天子却是沉浸在自己的脑洞中，越想越开心，越想越高兴。

    这一高兴，就有些控制的想要尽早看到成果。

    于是，他问道：“卿何时可以出兵？”

    “臣以为，最早也要等到明岁夏六月……”张越拜道：“若是时间允许，最好到后年夏四月……”

    羌人，自然是一个练兵的地方。

    将保安曲和马上要组建的临潼郡兵部队拉去湟水，一边打一边练，锤炼战斗力和作战意识。

    虽然羌人只是一个新手boss，但也不能没有训练好，就将新兵蛋子们拉上前线。

    那就不是练兵，而是给羌人送装备了。

    天子听着，立刻就问道：“卿打算将