0057 哲学终极三问

    法琳有些诧异，没想到这个小道童竟然真的上前来搭话了。

    这位是真不知道天高地厚？还是没有意识到事情的严重性？亦或是单纯的礼貌性过来打个招呼，给孙思邈准备的时间？

    他认为是后者。

    因为没有人敢小瞧孙思邈，顺带的也难免会高看陈景恪一眼。

    “阿弥陀佛，久闻孙真人乃得道高人，老衲慕名已久特来拜会烦请通报一声。”

    陈景恪为难的道：“今日乃紫霄观首开观门之日事务繁忙，家师不便见客，不若大师改日再来？我紫霄观上下必扫榻相迎。”

    法琳歉意的道：“今日冒昧前来确实有失礼节。”

    “然小道友也知我们离开寺庙殊为不易，此次亦是提前许久向朝廷申请才获得许可，下次再想出寺还不知道要等到何时。”

    “我对孙真人闻名已久，心中有许多疑惑想向其请教，烦请通报一声，贫僧感激不尽。”

    唐朝前期对宗教人员管理非常严格，未经允许僧道皆不得随意离开庙观，违者要受到重责。

    实际上这个命令只对一般的僧道起作用，对有名气的人来说所谓申请不过是一句话的事情。

    像孙思邈，他想去哪就去哪，连个申请都不用打。官府不但不敢怪罪，还会主动给他补一份证明，以此来维护法令的尊严。

    但此时法琳拿这条法令做借口，陈景恪还真一点办法都没有。总不能说这个法令对你就是摆设吧，那样置律法和李世民的脸面于何地？

    不过陈景恪的目的自始至终就不是为了阻止这次会面，他比任何人都相信自己师父在道家思想上的造诣，不可能输给任何人。

    他站出来就是为了长见识，提高自己的阅历。

    不过他很清楚自己这点水平根本就不够看，真和人家辩论起来估计三两下就能败下阵来。

    所以必须要掌握主动权，尽可能的把话题引导到自己擅长的地方。

    而且还不能表现出敌意，最好以请教的方式来提问。如此一来等辩不过的时候，还能全身而退。

    这就是年纪小的优势，可以倚小卖小，别人也不能说啥。

    想到这里，他就朝法琳郑重的行了一礼，摆出低姿态道：“晚辈对大师也是仰慕已久，今日得见实乃三生有幸。”

    “我也曾经拜读过部分佛经，产生了些许疑惑，大师乃得道高僧不知可否指点迷津？”

    原本在观内上香的权贵家眷也得到了消息，有些亲自跑过来观看，有些比较顾及身份的则派家丁过来打探情报，围观的人是越来越多。

    听闻此言，周围的人顿时就兴奋起来，要打起来了，要打起来了。

    李承乾则一脸担忧，这位小真人真是不知天高地厚啊。

    得到消息的孙思邈也在道童的引领下来到门口附近，听到陈景恪这一番话反而停了下来，他也想称量一下这个弟子的能力。

    这是个很好的机会。

    外面，法琳颇为意外的看了陈景恪一眼，没想到他真的敢挑衅自己。

    他到没有生气，反而饶有兴趣的道：“哦？小道友且请道来，老衲痴长几岁或可尝试作答。”

    陈景恪再次拱手，道：“谢大师。”

    “《增一阿含》有言：心性本净，为客尘染。凡夫未闻故，不如实知，亦无修心。心性本净，离客尘垢。圣人闻知，如实知见，亦有修心。”

    “我读此段深有感触，以为乃人间至理，于是就想明心见性寻找自己的本心本性。”

    法琳赞道：“小道友能悟到明心见性之意，离佛法已然不远矣。”

    许多人不解，这俩人是咋了？不是要打架吗？怎么开始玩起教学来了？难道这个小道士认输了？

    懂的人则知道，现在不过是铺垫，而且这个小道长的问题很可能和心性有关。

    这个问题说经典也确实经典，因为不论是儒家道家还是佛家都在研究。说俗套也是真俗套，因为研究的人太多了，不知道这个小道长能不能提出新花样来。

    孙思邈则有些哭笑不得，他很清楚这个徒弟对佛教没啥了解。所知不多的佛经，也是为了写西游记才翻着看的，没想到这么快就开始现学现卖了。

    场中的二人不受其他人影响，继续着自己的对话。

    陈景恪恭敬的道：“谢大师夸赞，只是在照见本心的过程中我遇到了知见障，产生了三个疑问，始终无法解答。”

    法琳知道正题来了，稍稍认真道：“不知是哪三问？”

    众人都激动起来，来了来了，终于开始真刀真枪的上了。

    陈景恪道：“第一，我是谁。第二，我从何处来。第三，我将去往何处。”

    说完陈景恪再次朝他郑重的行了一礼，道：“请大师解惑。”

    听到这三个问题，周围的人先懵逼了。啥情况？不是要辩法斗法吗？你问这三个简单的问题是什么意思？

    你姓甚名谁想干啥，自己