第三百九十章墨家瓶颈

    芸姚有天眼通，可以透视地下，但巨子没有，普通墨者也没有，那么如何知道地下有没有敌人的地道呢？

    这是个很严重的问题，如果不能发现地下的敌人，那么不管墨者多努力守城，敌人都能从地下冒出来给墨者出其不意的一击。

    不过墨者会想到办法的，目前没有，以后也能想到。

    一边周游一边思考，当然也不会忘记宣传‘兼爱’。

    这一天他们来到了宋国，这里是墨子的故乡，他将此地作为自己的起点。宋国也是小国，当然比杞国、曹国要大不少，而且地理位置很不错，在这里墨子推行兼爱、扩张墨家。

    东方齐鲁基本上是儒家的地盘，南方楚国肯定不会接受兼爱，那么墨家发展的最好方向就是西北方向，秦国和晋国。

    墨子还是希望自己的主张能推广到天下的，而不仅仅是停留在小国中，而且小国的工匠水平有限，要说技术还是要看大国的。

    回到宋国也不代表就万事大吉了，因为在宋国已经有人捷足先登，已经有道家学者先一步宣扬了一种名为‘贵己’的主张。

    安顿下来，芸姚又开始捣鼓自己的家庭作业，灵宝道人也在强化自己的‘化力之法’，墨者在研究尺规作图，巨子在研究破解地道。

    大家都很忙，兼爱非攻也是免不了要宣传的，不过效果并不好，宋国国人显然不感兴趣。

    墨子离家求学多年，回到故乡却发生了天翻地覆的变化，本来墨子以为自己最大的对手是儒家的仁爱，没想到竟然是道家。

    不过想起在杞国国境上见到的列子，道家学派的风采记忆犹新，确实不可小觑。

    道家是唯一会思考世界诞生的学派，会想世是如何形成的，而且道家非常会讲故事，寓教于乐，把深刻的故事隐藏在故事之中。

    当然有些故事是真的发生过的，因为道家和修士有千丝万缕，所以道家能从修士的渠道知道一些洪荒往事，比如夸父追日就是被列子发扬光大的，是列子记录了这个故事，后人才会铭记。

    夸父追日在仙界的知名度远远小于后羿射日，毕竟夸父是个失败者，他虽然实践了追日但最后的下场是被太阳杀死，并没有获得什么实际的收获。但后羿可是实打实地射下了九个太阳，挽救了洪荒生灵。

    列子记录夸父追日的故事，本意并非要宣扬夸父这种明知不可为而为之的精神，但后人从故事中受到了激励，不断地努力上进。

    道家学派的学问不可小觑，之前见列子只是了解了冰山一角。当墨翟发现兼爱推行不下去之后，决定伪装侦察一番，他要去看看道家到底在推行什么主张，竟然能在自己的家乡搅动如此风云。

    “你不去么？”芸姚见灵宝道人没跟巨子一起去探查道家，觉得奇怪，毕竟灵宝道人这个阐教弟子，也是道家的。

    “我为什么要去？难道你以为道家就一定和阐教有关系么？”灵宝道人觉得芸姚就好像是个没有常识的凡人一样：“难道你的师尊没解释过道统、道学、道体的关系么？”

    额，还真没有，芸姚说道：“我还以为道家源于三教，所以与你也有关系呢。”

    “道家确实是源于三教，而且太上老君传下《道德经》强大了道家学派，但这只是道统的关系，并非道学的关系。就好像儒家的很多思想来自周礼，但儒家学派并非周礼，两者的道学根本不一样。”“道统是一脉相承，道学是各自主张，道体是道学中核心观点。道统只能作为一个参考，研究一种道学的发展脉络，而道学是大家都可以学习的东西，至于道体是道学的核心，也是道统想要传承下去的精华。”

    芸姚心想还挺复杂的，就她的理解道学是和三教有关系，追源溯流三教是道家源头，但道家学派教的内容已经和三教没有什么直接关系了，教学内容和教学方式都有了巨大的改变。但无为之类的道体却没有本质的改变，是从三教传承下来的。

    道统是源头，道学是包装，道体是核心。

    春秋末期的道家和阐教元始天尊的教学已经没有半分钱关系了，元始天尊讲道，道家学者听不懂。道家学者讲道，灵宝道人也不习惯。虽然核心是一样的，但阐述的方式天差地别。

    “好吧，那你来找我是有什么事情么？”这次是灵宝道人找得芸姚。

    “我想和你切磋一下。”灵宝道人掌握了‘化力之法’，所以要找个对手切磋，放眼望去就芸姚最合适。

    “好吧。”芸姚倒是没拒绝，因为她也觉得切磋一下是好事，能提升战斗经验。

    “那我们走吧，跟我来，我已经准备了一个战场。”灵宝道人脚踏虚空，就飘了起来，没有法决，没有祥云，甚至都没有法力的波动，说不出得飘逸潇洒。

    芸姚完全看不透对方的手法，知道这肯定是对方掌握的新能力。一路上芸姚都在观察灵宝道人，与孔子门下时期的颓废不同，此时灵宝道人已然恢复了金仙的气度，判若两人。根本不敢把那个被惧留孙痛殴得鼻青脸肿的人和眼前这位飘飘然、