第六百六十九章dao不可dao

    “回师傅，小子所听，像是听到四时的变化，其它的小子还未有悟。”

    执着于小像，而不知大像，道之无惑，有惑非道。

    至于师傅是否糟老头，还是风流老头，或是仙风道骨的老头，这不重要，重要的是师傅能通天道，可解小子之惑。”

    “禅儿，依你之见，道是什么？”

    王禅一听，心里还是喜悦，毕竟老子已认可了他这个徒弟，算是已入了门径。

一般，每个季节都有每个季节的不一样感受。

    “师傅，为何在师傅言下以‘明’字来称谓悟道，而非‘悟’。”

    人世之惑只是舍不得、放不入、忘不了。

    “回师傅，这些日子，小子并无所悟，只是学到了一些基本的生存之道。

    “道可道，非常道，言可言，非常言。”

    老子只是随口而出，可王禅却是听得一头雾水，什么道可道，却又非常道，言可言又非常言，这像是说了，却又像是没说，自相矛盾，实不可理解，可他却又觉得这几句话含着至深之理，所以也在暗暗思虑这其中之意。

    老子却也微笑看了看王禅，知道王禅还是比其它人聪慧，所以能如此慢慢思虑，却又不发问，与普通之人相反，若是普通之人听到这样的话自然会笑，笑老子说了等于没说，如此说辞不如不说。

    此时老子与他所说，也是让他不敢再问，怕打扰老子的思路。

    你心有惑，却不知惑由心生，若心无有无，何来有惑。

    “你之聪慧世间已少有，不过你之愚拙世间也是少有。

    王禅也是半开着玩笑，其实他也是因种种机缘，这才会如此执着来拜师，而他却并没有任何理由，像心之指引一样。

    王禅一听，此时也知道他师傅的名讳，叫李耳，也自称老子，这到是十分适合于他的身份，而他自然也可以称他的师傅为“老子”了。

    为师问你，你既然已扫了三个月的地，又有何领悟？”

    “不错，不错，孺子可教也。

    世间之人万千亿，能解我此说者实少之又少，皆因世是自负聪明而已。

    “你这个小子到也实在，不像其它人轻视这烧火做饭，其实大道至简也无极，能明道即为明，不能明道即非道。”

    “这就是师傅今日可以传你之处，你可要认真听好了，这是明道之基，不可不明。

    琴声之中除了四时之变，最重要的是生命之变。

    纵是千百年后，对老子之言多有误解而愚弄世人，实非我李耳之愿，所以师傅本不该留此，却又不得不留，若有一人能明之，心愿已足。”

    王禅一听，这里有一个十分重要的区别，那就是别人嘴里所讲，一般讲悟道，而老子所言却是明，就连王禅平时也是如此说的，所以他感觉到这其中的不一样之处。

    “徒儿不明，道似乎摸不着，看不见，却又无处不在，宇宙苍穹皆可为道，细如发丝，世人蝼蚁也可为道。”

    老子十分亲切的一笑，问了一个看似问题却又不是问题的问题。

    道是无极，道生一，一生二，二生三，一生万物，而你我芸芸众生，万千世界皆

    “四时之变，只是这世间万千变化的一种，能听得出四时之变也不错了。

    你能依自己的身体感应一日十二时辰之变，由此可见，你已有所悟解。

    可这就是明道的基本，若是不能理解领会，空说其它才是妄言。

    老子还是有意引导王禅，让王禅先从明白道是什么开始，这样或许他的讲解王禅才会明白。

    道之变变化无穷，以人为基，你也只能听出你见过的，却不能听出你未见过的，其实这一切都是你见过的。

    比如烧火做饭，比如扫地潵水，比如饿了吃饭，比如累了休息。”

    一曲结束，老者看了看王禅道：“你听出了什么？”

    “师傅所言甚是，若不能超脱自我，也无法领悟道之真谛。”

    “你为何口口声声叫我师傅，听闻你这几年在列国之中行走，已是闻名列国，为何竟然想到来拜我一个糟老头子为师呢？”

    王禅虽然站在雪中，可似乎像是超脱出这个世界一样，并没有感受白雪的寒冷，相反王禅可以感受到整个琴声之中所表现自然的变化，同时身体也会与之相呼应一样。

    王禅还是不懂就问，非是不懂装懂，这一点与人不同。

    正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    “回师傅，小子虽然行走列国，却越来越发现只能执小像，而不能执大像，虽然可以凭谋扬名一时，却无法参透天地之道，时有困惑，所以这才依着龟灵的指示，来此寻师傅开解。

    老子语带玄机，这也让王禅有些摸不着头脑，看着老子嘻嘻笑道：“师傅，小子愚拙，还望师傅明示”

    “既然你我有缘，那么师傅也不会藏私，只是今日所言也非真道，只是师傅我所能明之道也，至于你所能明，却又并不一样。”